***

С древних времён японцы строили свои дома, как если бы они были временными прибежищами, и приобрели симбиотический образ жизни, основанный на учении о Непостоянстве. Ёсида Кенко, автор сборника под названием «Сочинения о недеянии» («Tsurezuregusa»), высказался следующим образом:

Я знаю, что дом — всего лишь временное пристанище, но как прекрасно находить такой дом, у которого гармоничные пропорции и приятная атмосфера. Каким-то образом ощущаешь, что даже лунный свет, проникающий в тихое прибежище человека, не обделённого вкусом, впечатляет более, чем когда бы то ни было. Какой-нибудь дом, хотя, вероятно, и не украшенный искусно или построенный не в соответствии с сегодняшней модой, понравится нам благодаря своей непритязательной красоте: рощица деревьев, оставляющая впечатление о древности, растущая согласно собственному порядку, обладает особенной привлекательностью; интересно построенные веранда и открытая деревянная ограда; несколько личных принадлежностей, небрежно оставленных вокруг, которые придают месту атмосферу обитаемости. Дом, аккуратно отполированный множеством рабочих, уставленный редкими китайскими и японскими предметами мебели, даже газон и деревья в саду, смотрящиеся неестественно, уродлив и вызывают грусть. Как возможно кому-либо жить продолжительное время в подобном месте? Даже самое поверхностное рассмотрение укажет на то, как подобный дом может в одно мгновение превратиться в дым.1

Поскольку дом представляет собой не более чем временное прибежище, для его украшения не придётся тратить много сил. Даже когда он становится старым и обветшалым, лучше оставить его как есть и жить с ним в гармонии. В «Nampo Roku» Сен-но Рикию описывается как сторонник простой, естественной жизни: «Жилище, охраняющее от дождя и предоставляющее достаточно еды, чтобы предотвратить голод, — этого достаточно».

Отрывок из книги «Философия симбиоза» («The philosophy of symbiosis») знаменитого японского архитектора и выдающегося мыслителя Кисё Курокавы (1934­  – 2007) 

Перевод: Евгений Пустошкин