|
С глубоким
почтением отношусь к любым источникам знания о Боге, о мире, о человеке:
христианским, ведическим, психологическим. Однако становится весьма
печально видеть, как "вооружившись" этими знаниями, маленькие
человеческие эго начинают доказывать другим свою правоту, основываясь на
"истине", которую (как им кажется) им удалось присвоить,
приватизировать.
Человек, который действительно является носителем Знания, никогда не делает
его аргументом в отстаивании своей правоты. Он приносит пространство
осознанности самим собой, своим проявлением. При этом, становится больше
жизни, становится легче дышать, легче просто быть, легче взаимодействовать,
душа разворачивается и чувствует себя лучше, чувствует свою ценность, но не
в сравнительном смысле, без превосходства.
Аргументация правильности своей точки зрения относительно вопросов души и
духа ссылками на авторитетные источники - признак маленького "я",
эго, признак уязвленного самолюбия и чувства собственной неполноценности,
прячущейся за "правильные авторитетные слова". Поэтому, не
произноси слово "Бог", если не сможешь его здесь и сейчас
полноценно прожить. Если же начинаешь проживать то, что стоит за этим
словом, то и "говорить о Боге" уже нет необходимости. Об этом,
кстати, - третья из десяти Заповедей.
Если, в процессе общения или полемики, слово "Бог" разъединяет
людей, если его произнесение не создает пространства большей совместности в
поиске того, что стоит за этим словом, то, скорее всего, за произнесенным
словом, на самом деле, находится его антоним ("диаболос" (греч.)
- разделяющий надвое).
За кулисами любой религиозной войны, хоть в политическом пространстве, хоть
в виртуальном, стоит желание доказать оппоненту: Бог находится на
"их" стороне, что само по себе абсурдно и нелепо. За таким
желанием непременно стоит подавленный (или же проявленный) гнев, агрессия,
жажда уничтожения.
Бог, оказавшийся на одной из сторон любого конфликта, по сути, Богом
являться не может. То, что по Сути является Предельным Бытием, вмещает в
Себя всё пространство, в котором происходит конфликт, и еще много-много
больше. Могу предположить, что такое представление о Боге вряд ли
понравится сторонником религиозных войн, ведь в таком случае война теряет
всякий смысл.
Пока маленькие человеческие "боги" воюют посредством религиозных
людей друг со другом, Жизнь остается за пределами этой войны, и, в то же
время, уничтожается войной, как в политическом, так и в межличностном
измерении. Допустим, кому-то всё же удалось доказать другому что Бог на его
стороне, он победил в войне, в споре, доказал свою правоту физической силой
или убедительностью аргументаций. Но какова цена этой "правоты"?
24
|
|
